地域と学校
NHKローカル版「西日本の旅」では、佐賀県唐津市の馬渡島(まだらしま)を紹介。
ここでは、地域による宗教的違いが、学校や祭りなど明確な影響を人々及ぼしてきたという。神道・仏教徒・民間信仰者が多かったこの島に、江戸時代、五島などから迫害を逃れてきたカトリック教徒が住むようになって以降、「上」の集落はカトリック、「下」の集落はそうでない教徒と分かれて暮らしてきたのだそう。 50年くらい前は、それぞれの学校があり、「上」の人は「下」の盆踊りなどには入りづらく、「下」の人は「上」を特別視することもあったという。 おもしろいなと、関係文献を繰ったら、今里悟之「村落空間の社会記号論的解釈とその有効性-限界灘馬渡島を事例として」(『地理学評論』72A-5,310-334,1999)があった。地理学うんぬんはさっぱりわからないが、筆者が集めた53人からの聴き取りデータは興味深い。次のようなことが記述されている。 「自分が嫁に来た頃、上とは口をきいてはいけないような雰囲気だった」(40代、「下」の住民)、「中学生の頃、一番腹が立ったのは本村(-「下」のこと)からアーメンソーメンヒヤソーメンとからかわれたことだ。下に下るときは1人では決して行かなかった。それくらい緊張感があった」(50代、「上」)、「自分たちより上の世代は昔のしがらみから、上と下で一緒に酒を飲むということがない」(40代、「上」) このような記述もある。「…会合で新村(-「上」のこと)と本村の老人が同席しても自然と席が分かれる。… 本村の漁師には新村の船には乗らないというプライドが現在もあるといい…」 地域のまとまりを強調することは、他地域への嫌悪、恐れ、排除などを伴うことがよくわかる。「地域の教育力」が強いと、他で暮らす上で不自由になるのだ。じゃあ、みんなが一つの地域になったらと考えれば、わかるだろう、地域という意識が弱まる。猿の脳の大きさから生活集団の規模を算出すれば、人間の場合、150人くらい。大きな地域を設定することは、地域そのものの崩壊をもたらす。 よって、「学校と地域の連携」は、実態を伴うようで伴わないくらいがちょうどいい。調査当時、この島では「教員などの自治会非加入者は88戸である」と報告されている。学校教員は「地の人」ではなくじきに去ってしまう「風の人」だ。児童生徒は学校と学校外の二つの世界を行き来する。両者が連携したり、同じ方向を向く必要は必ずしもないし、またそう望んでもできないのである。
by walk41
| 2012-07-14 09:05
| 学校教育のあれこれ
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