いじめは楽しい?
毎日新聞2012年7月24日、「ネット時評、加害者のネット上「晒し」を問う」。
フリーライターの赤木智弘さんは、大津「いじめ」自殺事件の加害者の名前や顔写真をネット上で晒し、吊し上げられていることを「いじめのループ」と指摘する。そして、これが私刑としての正義の発露と認めつつ、より根源的には、ネットゆえの匿名性と同調のセットからなる「いじめという行為の楽しさ」が問われなければならない、と書かれているように読んだ。 私の見方はこうだ。ネット上での加害者「晒し」が彼らとしての正義であることは指摘の通り。今回、文部科学省内にいじめ問題の常設会議の設置をと大臣が言うまでに世論の関心が高まったのは、他ならないネット「民主主義」のおかげでもあるのだから。インターネットがなければ、他の多くのケースと同じように、被害者とその家族が泣き寝入り、葬られていたことだろう。 ただし、いじめの「楽しさ」うんぬんについては疑問だ。今回はネットによる世論喚起だが、その役はこれまで新聞や雑誌が担ってきたし、今でもそれなりの役割は果たしている。大阪市長が「クソ文春」と批判していた雑誌から「不倫騒動」を指摘されたことも、記憶に新しい。それぞれの義憤や策略が跋扈するのが、マスメディアである。ことネットに限られるものではない。 むしろ、かつてのような発行者や記者からの一方向だけでなく、ネット環境があれば、誰でもその「フォーラム」に参加でき、視聴者の支持が得られれば、Twitter のフォロアーのように多くの読者を獲得できる、マスメディアが開かれた場になっているという点では、望ましいことだろう。 だから、いじめ問題のややこしさは、匿名で、見えないけれど同調者がいるなかでやる「楽しさ」にあるというよりも、それぞれの「正義」が乱立しており、かつては王様やお殿様から、さらに近代では法律から演繹される「正義」では、もはや包摂できない価値の多様化する社会ゆえにある、と見るべきではないだろうか。 正しさ、つまり正義を「おおよそこんな感じ」と措定できない社会においては、各々の人間関係間の「真っ当さ」が生まれる余地が広がる。必ずしも「早寝早起き朝ご飯」でなくてもよいし、就職や結婚、出産や子育ても自明ではない。それぞれのライフスタイルと価値観がより認められ、尊ばれすらするならば、そこで生まれる約束事も当事者以外には理解できないこともあるだろう。それを破ることは「正義」に反するのであり、制裁、排除としていじめが起こる。しかし、この正義が小さな社会でならば、より大きな正義によって制裁、排除される。 たとえばイランでは、プロポーズを断られた男性が求婚した女性に硫酸をかけて両目を失明させたことに対して、報復刑を認める判決があった(2011年)。これは、必ずしも世界中が認める「正義」ではないが、彼の社会では通用するのである。 まだまとまっていない。しばらく考えてみたい。
by walk41
| 2012-07-25 09:00
| ことばのこと
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